
Я считаю, что любой практикующий шаолиньское кунгфу проходит следующие девять этапов:
1. ЗНАКОМСТВО. В результате разной кармы человек может узнать что-то о Шаолине и о кунгфу.
2. ВОСХИЩЕНИЕ. Оценив дух и внутренние свойства шаолиньского кунгфу, человек чувствует восхищение и притяжение.
3. СТРЕМЛЕНИЕ. Восхищение побуждает человека приступить к изучению шаолиньского кунгфу, и он начинает соответственно выстраивать свою жизнь. Стремления возникают из конкретных планов.
4. ОДЕРЖИМОСТЬ. От увлечения к одержимости: это процесс утверждения в избранном стремлении.
5. ДЕЙСТВИЕ. Жизненная цель претворяется в действие и тесно связывается с практикой шаолиньского кунгфу. Ученик со всей страстью погружается в занятия.
6. ПОНИМАНИЕ. Позанимавшись какое-то время шаолиньским кунгфу, ученик начинает более глубоко понимать всё богатство его скрытых достоинств.
7. ФИЛОСОФСКИЙ ПУТЬ БУДДИЗМА. Шаолиньское кунгфу - один из многих путей изучать и применять Чань (Дзэн). Практикующий его будет испытывать на себе влияние религиозной культуры монастыря Шаолинь, и его концептуальное представление о шаолиньском кунгфу приведёт к философии буддизма.
8. ПУТЬ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ. Когда занятия боевыми искусствами зиждятся на стремлении к самосовершенствованию, они становятся уже не целью, а одним из путей к практике Дхармы. Ученик продвигается к воплощению неисчерпаемо глубокой мудрости Учения.
9. ПРОЯВЛЕНИЕ ПРИРОДЫ УМА. Через практику боевых искусств ученик воплощает подлинную природу мироздания и бытия, он постигает истинное значение мудрости жизни.
С тех пор как я стал настоятелем Шаолиня, я постоянно очень занят, так что мне не удается практиковать кунгфу так же часто, как раньше. Но я регулярно повторяю те комплексы, которые изучал, чтобы их не забыть. Так как днём у меня всегда много дел, обычно я подолгу занимаюсь ночью. Сейчас я только повторяю комплексы, чтобы сохранить их в памяти, но всегда стоит использовать любую возможность к настоящей практике.
Настоятель Шаолиньского монастыря, Мастер Ши Юнсинь.